見死不救立法還不如給天津許云鶴案南京彭宇案翻案更實際

2011-10-20 16:02?出處 溫州視線

廣東佛山兩歲的小悅悅先后被兩輛車碾過，18名路人經(jīng)過卻無人施救，小悅悅事情引發(fā)對冷漠路人的討伐。廣東將開展‘譴責見死不救行為，倡導見義勇為精神’大討論，問計于民”。廣東將對見死不救立法，其實這是不切實際的一時沖動，見死不救立法遠不如給天津許云鶴翻案來得更實際。

見死不救立法必須要先解決兩大案件：天津許云鶴案和南京彭宇案

當然我們今天談見死不救立法，這個說法緣起小悅悅事件，不能不談小悅悅事件。佛山被碾女童小悅悅事件和天津許云鶴的案件有很大的區(qū)別，現(xiàn)場經(jīng)過的18個人，好幾個是步行的，而現(xiàn)場小悅悅倒在血泊中已經(jīng)不能動彈不會哭了，小悅悅如此嚴重外傷絕不是走路不小心碰倒的，很明顯是被車撞了，步行走路的人就是再害怕被誣賴，也不可能，步行路人完全沒有任何顧慮可以施救的。

我們必須承認，現(xiàn)在這種冷漠風氣的形成，對于每一個個體而言也是很無奈的。見義勇為卻被反口誣賴，熱心助人未必善有善報，看多了看怕了，自然對各種“事故”多了顧慮。這種正常人的正常顧慮，如果被定位為一種“具有嚴重社會危害性”的刑事行為，顯然是對刑法的濫用。見死不救若要入罪，見死不救立法必須要先解決兩大案件：天津許云鶴案和南京彭宇案。

如果見死不救立法，那么天津許云鶴案又怎么解釋？事實上，受害人許云鶴先生，如果在當時發(fā)現(xiàn)爬隔離護欄摔倒的王老太，不下車，繞過去，天津的法官你能奈他如何？因為后面繞過去的車子將會很多，現(xiàn)場即使有監(jiān)控，許先生沒有撞倒這個該死的王老太，總不至于把所有繞著經(jīng)過的司機全部抓起來賠償十萬吧？

在沒有證據(jù)證明許云鶴撞倒老太太的情況下，天津的狗屁法官判決許云鶴賠償十萬元，這是什么狗屁司法解釋？小悅悅事件中18個冷漠路人，為什么看見了如同沒有看見，18個路人都見死不救，難道他們真的是行尸走肉，禽獸不如嗎？膽小怕事，害怕佛山的法官和天津的法官一樣沒有父母子女一樣，這18個人除了冷漠還有害怕。

天津許云鶴案和南京彭宇案共同點就是：不能確定當事人是肇事者，而當事人都是出手相救的人，退一萬步講，即使是許云鶴嚇倒或者撞倒了王老太，他起碼出手相救了，比起肇事逃逸，許云鶴難道不值得我們學習，不值得表揚嗎？在不能確定他是好人或者壞人的情況下，為什么就一定要寧可“錯殺”呢？

見死不救立法 用法律約束道德

用法律來管制道德問題是不現(xiàn)實也是不可能的，如果真的這樣，那就亂套了，比如說有人要跳樓自殺，如果沒有救到，現(xiàn)場圍觀的都得死，那不天下大亂。用法律來約束道德，結果是道德真的沒有了，只剩下法律了。

中午我在做飯的時候，我就想到一個問題，在毛澤東時代，只要是集體的事情，大家的熱情都很高，聽長輩講我們村建一條防水壩，那時候大家都吃不飽，每天很早工地上吹起沖鋒號，大家就急急忙忙趕去開工，其實早飯一點紅薯干的湯，到中午前早就沒有了，可是大家餓著肚子一樣干勁很足。

現(xiàn)在村集體不管是修路還是修水利，承包費用擺在第一位。社會變了，人的價值觀變了，法律可以約束人們的行為，但卻無法改變人性的善惡，在面臨他人生命垂危的時刻，首先想到的不應該是法律，而是對生命的尊重。而我們的法律（起碼天津和南京的法官）在人們善心涌動的時候，就好像伊甸園的蛇，對他們說：不要碰，我會懲罰你的！

真要挽救道德滑坡，想要震撼國人，那就只有一個辦法了：必須懲罰不道德的法官！不把天津許云鶴案和南京彭宇案的法官繩之以法，不把天津許云鶴案和南京彭宇案翻案，見死不救立法也是扯蛋。

作者：溫州視線