永嘉婚嫁風俗 永嘉楠溪江附近各個年代不同的婚嫁習俗

2012-07-04 00:23?出處 民間永嘉

　　永嘉的婚嫁風俗現在好多年輕人都沒有見過，今天就和大家分享《民間永嘉》一書中，關于永嘉古老的婚嫁風俗，隨著年代的不同，永嘉楠溪江沿岸的婚嫁風俗也有每個歷史階段的特色。

　　在封建時代，男女有別，到成親時雙方還不認識相貌，婚姻聽父母之命，媒妁之言，過去都是三姑六婆中媒婆做媒，媒婆專門有一套為紅花男與媛主兒做媒的本領，連走路或睡覺都在摸索著東村有幾個后生兒，西村有幾個媛主兒未婚未嫁的情況，然后便替人作起媒了。經媒婆的花言巧語，如果門當.男女物色同意之后，就擇日送扎實了(訂婚)。男方準備六盒：即一對雞、一刀雙連豬肉、長壽面、一對黃魚、圓眼糖果，松糕財禮銀等到女方定親了。接下就準備迎娶結婚了。

　　在20世紀50年代前，新孺嬣（注1）都是坐轎。轎子是方型，外面鑫卷帷子，兩邊各有一根桿子，供二人抬，叫轎杠，婚嫁這一天，新孺嬣頭拔珠冠，身穿裙袍。而新郎官頭戴狀元元盔，身穿官衣，像戲臺演戲一樣。然而，新孺嬣轎后邊還跟著陪嫁的幾杠器具，如圓木家具、八仙桌、衣柜等稱三杠紅。轎的前邊有兩個童男背高燈，后有送婚嫁吹打班，相當熱鬧。到夫家還要拜堂入洞房等禮節很多很多。還有一種叫坐兜，兜的形伏像靠椅，一般供男女再婚使用；或者過去請有名人士講案，寫對聯、寫買賣契的先生坐抬工具。

　　到60--80年代的婚嫁又有所改變了，新孺嬣不坐轎了。到婚嫁這天，新孺嬣請來自己要好女伴(陪娘)，不是6個人就是8個人，都要成雙對陪伴著新娘從娘家步行到夫家。這天中午，女方喜事酒席完畢，掌轎的行當開始作業了，雖然沒有抬轎掌轎，那個時期還有著老格規的說法叫大人，實際就是這天抬親的當家人。當家的把各個司行的利市包進行相封發費料理好后，就催搬嫁妝的人員開始用竹扛絞重柜、圓木傢生、八仙桌、面孟架等。有的人家有兩席重柜，成兩扛家生，重柜背放著好幾床漂亮的被褥，八仙盛上擺著梳妝臺及其錫器皿(錫影臺、酒鑄、茶壺等類）。不論哪一扛上的實物都用紅絲帶捆扎好，寓意紅勢吉利。搬嫁妝人起步時，新孺嬣哭向父母長輩相喚，感謝父母的養育之恩。一路上，抬嫁妝的跑得很快，而新孺嬣卻走得很慢，這叫“新孺嬣行親恁”。搬嫁妝跑了一段路程就歇下來休息，等待新瓏濘和伴娘到來還要討伴手(鉆果、香煙類）吃。新孺嬣從娘家出到夫家進都要走村落的中心大路而行。進村時，村內的男女老少用竹竿或麻繩攔住，目的是要新孺嬣分“伴手”，有的湊鬧看看新孺嬣的面貌。因為陪伴姑娘多，看不出那位是新孺嬣，指手劃腳地猜念著。新孺嬣進洞房時，一定先耍經過龍門直出，即七條椽（chuán）下，中間門頭后，再到軒間或宕頭的洞房間里。新郎新娘開始吃湯圓（結緣）。晚上，行堂（注2）們加菜的加菜的加菜，加酒的加酒，親房親戚朋友在煤氣燈下猜拳喝灑，熱鬧非凡。夜里鬧洞房起碼到半夜過。到第二天中餐吃會親酒，招待新娘的長及兄弟內侄等客人，很是周到。

　　80～90年代永嘉的婚俗又不是一樣了，嫁妝都行二斗柜、樟樹箱、皮箱、自行車、紅紉機，八仙桌上擺的除錫器外，還有電視機、錄音機等。鬧洞房也稀見了。

　　90年代至今，永嘉的婚俗變化可以說是翻天覆地，連路上抬的嫁妝也沒有了，新娘坐的都是高級轎車，嫁妝類的物事，早就在洞房間擺好了，好多新娘子都已十月懷拍，喜酒完畢后，就要生寶寶了。所以，永嘉民間婚嫁風俗有著階段性發展而變化。

　　注1 新孺嬣：新娘子。

　　注2 行堂：是指酒宴上幫忙加酒、加菜的人，通常酒席前后，搬桌子和凳子的都是他們的活，他們是東家的親房或者好友，就是東家辦喜事過來幫忙的。

作者：陳久道